<正>2025年1月，中共中央、国务院印发了《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》(以下简称《纲要》)，提出要加快建设具有强大思政引领力、人才竞争力、科技支撑力、民生保障力、社会协同力、国际影响力的中国特色社会主义教育强国，为建设社会主义现代化强国、全面推进中华民族伟大复兴提供有力支撑。思政引领力是中国特色社会主义教育强国的首要特质，各项教育活动都应积极承担育人使命，发挥应有的思政引领作用。在高等教育领域，学科建设有其独特地位。
<正>在新时代高等教育改革进程中，“双一流”建设与学科思政的深度融合成为塑造立德树人新格局的重要举措。“双一流”建设与学科思政之间存在较强的耦合关系，二者在政策导向、学科特质等方面均具有内在契合性。“双一流”建设的学科优势、科研平台优势、师资队伍优势与国际视野等，与学科思政的高质量发展形成双向互构，从而使学科思政从以往的“嵌入式发展”进化到“整合式发展”的新阶段，以更加契合新技术、新环境下立德树人的新实践、新要求。
银宠短剧作为银发经济的重要载体呈现出类型化特征，其消费决策受到情感价值驱动，题材涉及家庭关系、历史记忆和健康知识等，叙事多采用线性结构，以实现情感补偿、知识传递与社会交往等媒介功能。银宠短剧通过“情境建构—情绪触发—情感共鸣”的叙事机制，激发老年群体情感共鸣，实现怀旧唤醒、代际关系重构、孤独感消解与生命意义确认。同时，老年群体对银宠短剧的消费，受到符号认同、情感补偿等心理机制，以及大众传媒驯化、银发经济发展、代际矛盾化解等社会动因的影响。未来需推动老年群体深度参与创作以拓展多元主题，借助技术赋能实现内容和形式的优化与创新，以助力银发经济发展与代际融合。
<正>学科建设彰显思政引领力是新时代高等教育改革发展的必然要求。2020年教育部关于印发《高等学校课程思政建设指导纲要》的通知明确要求“统筹做好各学科专业、各类课程的课程思政建设”，“要寓价值观引导于知识传授和能力培养之中”1。2025年中共中央、国务院印发的《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》指出，要“把学校思想政治教育贯穿各学科体系、教学体系、教材体系、管理体系，融入思想道德、文化知识、社会实践教育”2。这些政策文件的出台意味着，必然要求在学科建设中全面融入思想政治教育，形成学科思政高质量发展的新格局。当前，学科思政尚未成为一个独立的学科体系，但从人才培养的角度来讲，学科是比课程更高一层的结构单元，有必要构建学科层面的思政体系，将价值塑造融入学科发展的全过程。
<正>习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出，人才培养体系涉及学科体系、教学体系、教材体系、管理体系等，而贯通其中的是思想政治工作体系1，强调将思想政治教育元素融入学科专业教学全过程，使专业知识传授与价值引领同频共振。这一重要论述，深刻揭示了新时代高校思想政治教育工作的新方向与新要求，为学科思政的发展提供了根本遵循。在教育强国建设的时代背景下，学科思政作为一种将思想政治教育深度融入学科教学全过程的创新教育模式，对推动形成全方位、多层次的协同育人格局意义重大。然而，在实际推进过程中，学科专业教育与思想政治教育之间存在着多重“壁垒”，影响了学科思政育人效果的发挥。如何消解这些壁垒、构建有效的协同机制，成为学科思政亟待解决的重要问题。
<正>教育强国战略的核心在于夯实国家发展的人才基石。习近平总书记指出，“教育是强国建设、民族复兴之基”，强调必须“全面把握教育的政治属性、人民属性、战略属性”1。《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》进一步明确，应“增强高等教育综合实力，打造战略引领力量”，持续完善拔尖创新人才培养机制2。当前，高等教育在人才培养中仍存在价值割裂、治理僵化、协同育人机制不畅等深层次问题。从认识论层面看，这些问题在一定程度上源于机械论世界观影响下的知识观与教育观——将知识生产与价值传递视为可分离、可标准化处理的机械过程，忽视了教育作为有机整体的内在关联与价值涵育功能。这一思维方式导致在学科建设与人才培养中出现知识分化与价值分离等结构性问题，亟待通过学科思政这一创新路径予以系统破解。
墓葬出土服饰不仅是礼仪制度的物质呈现，更是生死观念与情感态度的文化载体。文章以江陵马山与夏家台楚墓出土服饰为基础，结合《仪礼》《礼记》等经学文献所载，考察楚墓出土服饰的穿着次序，探讨服饰的地域特征与礼制方面的特殊变化。研究表明，楚墓出土服饰总体与礼经所载制度相符，又在用衣数量与方位安排等方面体现出自身特点，反映出楚人对灵魂不灭的信仰、对生命终点的敬畏，以及借赠衣寄情的情感表达。
中国式现代化理论体系具有完整而严密的内在逻辑，其有机性、贯通性和完备性不是来自概念的堆砌，而是基于马克思主义历史逻辑和辩证逻辑对“现代化之问”重大时代课题的系统性、创造性解答。中国式现代化首先通过源流考辨，让人们看清了西方经典现代化并不是现代化的“标准模板”，深化了对现代化内涵和特征的认识。中国式现代化明确辨识出其思想内核或理论硬核，区分其“外围”或“保护带”，深化了对现代化本质和原则的认识。中国式现代化的全领域推进和全任务并行，其战略擘画的系统集成，以鲜明的系统辩证深化了对现代化路径和模式的认识。实现现代化要充分尊重并凝聚人民群众的意愿和首创精神，以最终实现“主体的解放”，中国式现代化以主体诠释深化了对现代化条件和动力的认识。最后，中国式现代化通过实践实证实现了现代化之普遍性的命题证成，深化了对现代化规律和价值的认识。
中国共产党构建中华民族共有精神家园的赓续进路，由“不忘来时路、走好脚下路、坚定未来路”三个阶段共同构成，形成了一个逻辑严密、层层递进的实践体系。其中，“来时路”系统回顾了党在四个历史时期分别以不同特征精神为引领，为精神家园建设奠定了深厚的历史根基。“脚下路”着重强调通过强化“五个认同”夯实精神家园的现实基础，以五个维度共同构建起支撑精神家园的立体化框架。“未来路”明确提出以铸牢中华民族共同体意识为核心，通过强化党对意识形态工作的领导权筑牢思想根基，通过深化人民至上的价值导向凝聚民族共识，通过解放和发展社会生产力保障各民族共有权益，从而为精神家园建设注入持久动力。三个阶段环环相扣，既实现了历史脉络的赓续传承，也回应了当下精神家园建设的迫切现实需求，为推动实现中华民族伟大复兴这一宏大历史目标筑牢了坚实的精神基石。
情绪消费已经成为现象级经济业态，其重要性不言而喻。从消费经济学、社会心理学、符号学等跨学科视角，系统分析情绪消费的核心内涵，揭示其区别于传统消费的“自我价值实现”本质，阐述情绪消费的外在表现，将之分为释放型、逆反型、沉浸型、疗愈型等类别。通过代际比较，分析“Z世代”的碎片化、虚拟化、圈层化消费特征;厘清“Y世代”的理性平衡和自我表达特征;揭示“X世代”的隐性奢华与文化体验特征;研究婴儿潮一代的反向青春与补偿性满足特征。最后，本文从消费符号的圈层区隔、个体化时代的到来、消费从功能需求向精神需求的改变、新技术条件下情感治愈的即时满足等四个维度，挖掘情绪消费兴起的深层动因，为理解当代消费升级与社会价值观变迁提供理论参照。