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期刊简介
期刊名称：东华大学学报（社会科学版）
创办日期： 2001年
主管部门： 中华人民共和国教育部
主办单位： 东华大学
刊期： 季刊
国内统一刊号(CN)： 31-1848/C
国际标准刊号(ISSN)：1009-9034
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唯物史观视域下数智时代文化生产者主体性的复归路径探析
姜汪维;贾小庚;以ChatGPT、DeepSeek为代表的生成式人工智能正在深刻重塑文化生产的基本逻辑。生成式人工智能在深度赋能文化生产的同时，也在侵蚀创作者的思维、审美与价值判断，引发了思维驯化与算法重混的主体性困境。从唯物史观出发，精神生产本就根植于物质实践，因而人的主体性在对象化劳动中得以确证。基于技术赋能与异化二重性的辩证分析，研究通过考察生成式人工智能赋能文化生产的三重维度，揭示了人机交互中“类主体”关系的生成及其内在张力。细究主体性困境的生成机制，可从制度保障、能力重塑与治理协同三个层面探寻明制、赋能、共治的复归路径。这将有助于深化马克思精神生产理论的当代阐释，为构建以人为本的人机协同关系提供理论参照，从而推动数智时代文化生产的健康、可持续发展。
以唯物史观把握习近平文化思想人民性的生成逻辑
王春娟;陶岚;唯物史观作为揭示人类社会发展客观规律的科学理论，为理解社会变迁、把握历史脉搏提供了根本方法论。习近平文化思想中的人民性遵循唯物史观的基本观点，根植于中国特色社会主义伟大实践。研究从唯物史观视角探究习近平文化思想的人民性特质，在理论逻辑上，习近平文化思想的人民性恪守“经济基础与上层建筑”“群众史观”的理论“魂脉”;在历史逻辑上，立足唯物史观的哲学高度，原创性提出“两个结合”特别是“第二个结合”中对“根脉”的创造性转化与创新性发展;在实践逻辑上，其精准把握历史发展规律，提出新时代的文化使命，推进“以人民为中心”的文化建设贯彻落实。立足于唯物史观的研究框架，深入剖析习近平文化思想人民性的生成逻辑中蕴含的深厚理论“魂脉”与历史“根脉”，不仅有助于精准把握其精髓要义，更能够从唯物史观的学术高度出发，为坚定“四个自信”，实现文化强国的战略目标提供科学的理论指导与方向指引。
马克思对黑格尔现代性批判的超越及其启示意蕴
刘冬冬;作为现代社会的本质规定，现代性在其展开过程中呈现出文明与困境交织的悖反性特征。黑格尔在承认现代性进步成就的同时，从哲学上反思了现代性困境的表现及渊源，并尝试给出高度思辨性的理性国家方案，但无力弥补理性哲学与非理性现实之间的鸿沟。马克思通过深入批判黑格尔现代性批判内蕴的理性逻辑，解构黑格尔哲学的泛神论神秘主义范式，实现了对黑格尔国家哲学的革命性超越。在此基础上，马克思转向政治经济学批判，深入市民社会剖析现代性困境的资本主义生产方式根源，提出并论证了超越现代性的共产主义革命方案。基于对马克思与黑格尔现代性反思的比较分析，可以充分揭示马克思现代性批判理论对现代文明和中国式现代化的启示意蕴。
社会主义从“空想”到“科学”的理论发展——基于恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》的探析
王子豪;《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯将《反杜林论》中的理论部分提炼重构而成的经典文本，实现了从论战性“章节”到宣传性“著作”的理论升华，以科学社会主义为中心，对马克思主义三大组成部分作出了一次重要的有机统一。恩格斯自觉运用以政治经济学批判为坚实内核的唯物史观叙述方法，对社会主义从空想到科学这一必然规律进行了有力阐发。重温这部“科学社会主义的入门”之作，从经典中汲取历史主动精神和智慧力量，在回应时代问题中彰显马克思主义的科学性与实践性，对于新时代增强理论自信、坚持与时俱进、推进马克思主义大众化具有重要的现实启发意义。
民族交往交流交融视域下北朝隋唐时期的翻领袍研究
石历丽;应用民族学、民俗学的理论与方法，通过深究北朝隋唐时期翻领袍在北方多民族融合过程中的发展脉络及其原因，反映多民族共同以服饰为居间环节的中华文化认同。研究表明，翻领袍随粟特人入华传入中国北方，其在北朝兴起并出现了具有汉化或胡化倾向的多种式样，是融入中华的昭武九姓移民在地文化认同在服饰上的表现;北朝隋唐时期的双翻领袍和单翻领袍，是昭武九姓的胡族族性与大唐胡臣的双重身份标识。胡人胡服祭胡天引发唐代“大有胡气”风尚，反映昭武九姓移民流向汉地达到高潮的状况。隋唐多民族共同创造的融合北方民族翻领与中原汉族右衽象征意涵的新式右衽翻领袍，发展为唐代多民族不同阶层的着装，也是中华文化认同的载体。
舟溪苗族女性盛装特征及变迁研究
翟之嘉;邹游;舟溪式苗族女性盛装是黔东南地区颇具特色的苗族支系服饰，以蚕茧板丝绣为典型技艺特征。本文依托服饰样本，采用实地调研法，结合相关文献，旨在系统分析其构成形态、技艺特征、纹样色彩及文化内涵，探讨历史变迁与外部因素对服饰演变的影响。研究表明，舟溪苗族女性盛装的变迁受自然环境、经济贸易及民族交流、历史及政治等因素影响，其服饰演变及着装策略显示出该支系文化调适机制对外来符号具有创造性转化的能力，使其融入本土文化系统，从而维系族群认同内核，并呈现出民族文化“多元一体”的交融图景。
纺织为媒:清代“百苗图”中纺织工艺所反映民族交往交流交融研究
王倩倩;周梦;“百苗图”是呈现清代多民族社会生产生活形态的重要民族志图像文献，其以直观的图像记录了西南地区多民族物质生产与文化互动的情形。纺织作为贯通家庭生产、地方市场与区域贸易的重要媒介，使不同民族在日常劳动中形成稳定的合作机制与共享经验。文章以“百苗图”中的纺织活动为中心，从材料互补、技艺互学与“名物”共享三个层面，分析清代贵州多民族社会在生态互补与经济互惠的逻辑下形成的工艺互鉴与文化共生过程，揭示纺织活动在民族交往交流交融中的媒介作用，并为理解中华民族共同体的历史生成提供微观层面的实证依据。
大运河流域出土明代纺织品调查研究
刘大玮;郭瑞良;朱博伟;衣卫京;高梦祥;陈孟倩;本文以大运河流域明代墓葬出土纺织品为研究样本，围绕纤维材质、织物类型、款式结构、图案风格四个维度，结合地理空间分布、时间演进脉络与墓主身份属性开展系统性探究，整合多项考古调查数据，融合大数据分析、地理信息系统空间分析、科学检测及数字建模等跨学科技术方法，构建标准化样本数据库与“织物样本”“地理空间”“时间演进”分布图谱。研究发现，大运河流域内明代纺织品呈现时空分布集中、织物类型丰富、工艺技术鲜明的特征，与墓主身份、性别形成严格对应关系，但在明代中后期大运河沿线墓葬曾出现明显服饰“僭越”现象。该研究填补了大运河明代纺织品田野出土样本系统整理的学术空白，推动考古、服装、材料等多学科交叉融合，为纺织文物保护修复、数字化复原及大运河文化遗产活化利用提供了关键技术支撑与数据依据，同时为其他区域纺织品考古研究提供了可借鉴的跨学科范式，丰富了中国纺织史与运河文化史的研究维度。
塔吉克骨笛制作工艺研究
莫勒德尔·吾介特;仪德刚;塔吉克骨笛是我国新疆帕米尔高原塔什库尔干塔吉克族由文明向定居文明转型进程中留存至今的珍贵边棱气鸣乐器。作为亚欧大陆古代骨笛文明极具代表性的“活化石”，它以金雕尺骨为材，恪守三孔定位的古老形制，在世界乐器史上独树一帜，更承载着塔吉克族厚重深远的文化记忆。塔吉克骨笛取材严格遵循自然法则，其制作工序繁复考究。文章以新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡等地的田野调查为基础，结合文献梳理与史料考证，运用跨学科研究方法，对塔吉克骨笛传统制作技艺进行了深入探析。
西洋大红：明清时期胭脂虫染料的引进与应用
邵旻;叶芷琪;胭脂虫原产于墨西哥，是人类历史上最后一种被大规模开发的天然红色染料。明清时期，这种珍贵的进口染料经由海上丝绸之路传入中国，被先后译为牙兰米、呀兰米，各作泥腊、壳可司，胭脂米、胭脂虫，从音译到意译，一步步走向了本土化命名。胭脂虫贸易经历了马尼拉大帆船贸易开航、康熙二十三年海禁解除、乾隆二十二年“一口通商”政策实施等重大历史事件，贸易规模不断扩大。在此期间，胭脂虫从绘用逐步发展至染用、妆用、医用，成为一物四用的珍贵染色资源。然而，胭脂虫染料在蓬勃发展之时遭遇了化学染料的强烈冲击。最终，胭脂虫在中国的本土化进程，止于色与药的临界点。
数智技术赋能高校红色文化教育的价值意蕴、运行机理与实践路径
倪妍;郑丽平;红色文化是中国共产党积累的宝贵精神财富，是支撑中国式现代化进程的强大精神支柱。在数字化浪潮加速推进的背景下，数智技术在高校红色文化教育创新发展中彰显出独特的赋能优势。就价值意蕴而言，数智技术的嵌入有利于构建全覆盖红色文化育人生态，提升个性化红色文化育人效能，深化学生价值认同与行为践履，完善红色文化协同化育人格局。在运行机理层面，数智技术以主体聚合、介体升级、环体重构为着力方向。基于此，可从四个方面着手构建以数智技术赋能高校红色文化教育的实践路径:强化主体培育，健全深度交互的红色育人联动模式;整合优质资源，打造精准适配的红色资源供给体系;筑牢技术基座，搭建红色文化教育的数字支撑体系;健全制度保障，规范数智技术赋能的管理评价机制。
习近平总书记关于大学生就业重要论述：生成逻辑、主要内涵与实践指向
卢文芸;党的十八大以来，习近平总书记深刻把握青年成长规律，紧扣强国建设、民族复兴战略全局，围绕大学生就业工作提出一系列新思想、新论断，形成了内涵丰富、思想深邃的大学生就业重要论述。这些重要论述作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，具有深厚的理论根基、鲜明的文化基因和深刻的时代关切，对新时代高校落实立德树人根本任务、服务国家就业优先战略、促进大学生高质量充分就业具有深远的指导意义。
人工智能时代高校网络空间的嬗变、风险和治理
王金辉;人工智能时代高校网络空间发生显著变化。在物理维度上，从封闭的基础设施到智能感知场域;在精神维度上，从单向灌输到平等参与;在社会维度上，从基础设施使用转向意义场域建构。人工智能技术为高校网络空间带来诸多风险挑战，“真实遮蔽”搅动网络舆论生态，“算法宰制”危及网络主流意识形态安全，“人机依赖”带来伦理关系危机。高校应通过生态共治、韧性治理和情感治理，打造纵向贯通、横向联动的网络空间治理共同体，构建智能驱动、动态适应的智慧治理新范式，建设秩序与温度并存的数字精神家园，以应对人工智能时代高校网络空间面临的复杂形势。
《东华大学学报(社会科学版)》2026年下半年重点征稿方向
<正>重点选题方向(包括但不限于):一、“马克思主义研究”重点专栏1．党的创新理论体系化学理化阐释包括习近平新时代中国特色社会主义思想的标识性概念与原创性贡献、习近平文化思想的深层逻辑与多维价值、“两个结合”的方法论意义与理论创新等。2．马克思主义中国化时代化的重大理论与实践包括中国式现代化的理论体系建构与全球意义、新质生产力的唯物史观阐释及赋能高质量发展的路径、全过程人民民主与社会主义政治发展规律研究等。
《东华大学学报(社会科学版)》投稿须知
<正>《东华大学学报(社会科学版)》是由国家教育部主管、东华大学主办的社会科学学术期刊。设有“马克思主义研究”“中华服饰文化”“思想政治教育”“设计艺术研究”等特色栏目和重点栏目。为确保刊物质量,提高办刊效率,根据国家标准和本刊编排规则,特制定本须知。一、来稿要求(一)来稿内容要求来稿必须具有创新性、前瞻性、学术性、规范性和可读性,且不涉及保密问题。来稿应未在其他刊物或论文集上正式发表过,且不存在一稿多投和抄袭现象。
